Laatste bijwerking: zondag 04 december 2011 17:48

TRIN en de diverse werkingen van de geest. DEEL 3

1. Inleiding Video TRIN deel 3.
2. Impartatie.
3. Blaffen in de Geest.
4. Firetunnels / vuurtunnels.
5. De vicieuze cirkel.
6. Uitdrijven van demonen.
7. Toetspunten:
8. Tongentaal, het spreken in de taal der engelen.

Inleiding Video TRIN deel 3.

Klik op de afbeelding (vuurtunnel) om de video te starten.

Terug naar begin

Impartatie.

Het woord `impartatie’ komt nogal eens voor in de video’s van TRIN’s “heaven on earth” conferentie. Wat is impartatie? Want het komt volgens mij niet voor in de dikke van Dale. 

Impartatie is het overbrengen van kracht en of werking van de geest. Hierdoor wordt men vervuld door de Heilige Geest en kunnen ook de werkingen, zeg maar de verschillende bedieningen, ten uitvoer worden gebracht.

Impartatie is dus het overbrengen, toereiken, overgeven, aanreiken of aangeven van de Heilige Geest van de “gever” naar de “ontvanger”. Zie ook TRIN deel twee, over handoplegging. Dit gebeurd meestal door handoplegging, maar is niet noodzakelijk.

Impartatie hoeft ook niet noodzakelijk het overbrengen van de Heilige Geest in te houden, want men kan ook een demon ontvangen door impartatie. Ook hierbij verwijs ik weer naar het gedeelte over handoplegging.

VIDEO IMPARTATIE.

Klik op de afbeelding om de video te starten.

Impartatie is Bijbels en daar is dus niets mis mee. Zolang alleen de kracht van de Here Jezus Christus, namelijk Zijn Heilige Geest, wordt overgedragen. Bijbelse onderbouwing vinden we in 1 en 2 Timotius.

Om welke oorzaak ik u indachtig maak, dat gij opwekt de gave Gods, die in u is, door de oplegging mijner handen.2 Tim. 1:6

Verzuim de gave niet, die in u is, die u gegeven is door de profetie, met oplegging der handen van het ouderlingschap.1 Tim. 4:14

Terug naar begin

Blaffen in de Geest.

Zoals brullen bij een leeuw hoort en miauwen bij een poes, zo hoort blaffen bij een hond. Nu kwam het blaffen in de geest, volgens mij, niet voor in één van de drie TRIN-filmpjes. Dat neemt niet weg dat dit fenomeen zich wel voordoet tijdens soortgelijke bijeenkomsten. Als je het artikel brullen in de geest hebt gelezen, dan gaan we op dezelfde manier dit onderwerp toetsen.

De Statenvertaling kent geen verzen met het woord “blaffen”. Hieronder, naar mijn beste weten, alle verzen die in andere vertalingen, worden vertaalt met blaffen. 

• Hun wachters zijn allen blind, zij weten niet; zij allen zijn stomme honden, zij kunnen niet bassen; zij zijn slaperig, zij liggen neer, zij hebben het sluimeren lief. Jes. 56:10
• Tegen de avond keren zij weer, zij tieren als een hond, en zij gaan rondom de stad. Ps. 59:7
• Laat hen dan tegen de avond weerkeren, laat hen tieren als een hond, en rondom de stad gaan; Ps. 59:15
• Maar bij alle kinderen Israëls zal niet een hond zijn tong verroeren, van de mensen af tot de beesten toe; opdat gij weet, dat de HEERE tussen de Egyptenaars en tussen de Israëlieten een afzondering maakt. Ex. 11:7

De Bijbel geeft aan dat blaffen bij een hond hoort. De hond komt vaker voor dan blaffen. De Bijbel typeert een hond als volgt:

• De hond is opmerkzaam: hij blaft als er iets aan de hand is. (Ex. 11:7)
• De hond is onrein: keert terug naar zijn braaksel en wat onrein is werpt men de hond voor. (Ex. 22:31, Spr. 26:11, 2 Petr. 2:22)
• De hond lebbert water: In Ri. 7 drinken 300 man zoals een hond, maar deze mannen gebruikt de Here God. (Ri. 7:5)
• De hond laat zich met stokken verjagen. (1 Sam. 17:43)
• De hond is erg laag: iemand die niets is, is een “dode hond”. Mag uit de weg geruimd worden. (1 Sam. 24:15, 2 Sam. 9:8 en 16:9, 2 Kon. 8:13, Pred. 9:4 )
• De hond is gewelddadig. (Ps. 22:21)
• De hond kan tekeer gaan: door luidkeels te blaffen. (Ps. 59:7,15)
• De hond bijt, als je hem bij de oren grijpt. (Spr. 26:17)
• De hond als type van de mens, is iemand die arm is (laag in positite) of een verslagene van geest. (1 Sam. 24:15, 2 Sam. 9:8 en 16:9, 2 Kon. 8:13, Jes. 66:3)

Compilatie EiB ->   <- youtube versie.

Bij het blaffen in de geest, wordt de geest van de mens ondergeschikt gesteld aan die van de andere geest. Zoals bij hypnoseshows wel te horen is: “mijn wil is jouw wil en mijn gedachtes zijn jouw gedachtes”.

1. Is het blaffen in de geest Bijbels? Blaffen wel, maar in de geest niet.
2. Kan de Heilige Geest iemand laten blaffen? De Heilige Geest wordt gegeven door de Here God. De Heilige Geest overtuigt ons van zonden (Joh. 16:8). En de Heilige Geest is gericht op de verheerlijking van Jezus Christus (Joh. 16:14). Met het blaffen wordt de Here Jezus op geen enkele wijze verheerlijkt, maar wordt de mens vernederd, terwijl de Here hem wil oprichten.
3. Wat is het gevolg? De geest van de mens wordt onrein gemaakt, zodat de mens terug keert naar zijn zonden, namelijk opnieuw de werking van de geest wil ervaren. Zo wordt de geest van de mens verslagen.

Terug naar begin

Firetunnels / vuurtunnels.

Wat zijn vuurtunnels?

Klik op de onderste foto's op de video's te starten.

Vuurtunnels zijn twee rijen mensen die tegenover elkaar staan. De mensen die tegenover elkaar staan strekken de armen uit, om te zegenen. Hierdoor vormt zich tussen de rijen, een soortement van tunnel en dat noemt men: vuurtunnel.

Vuur staat Bijbels gezien voor de Heilige Geest en als je door deze tunnel gaat, zo is de idee, ontvang je van verschillende mensen de zalving van de Heilige Geest: Impartatie!

Terug naar begin

De vicieuze cirkel.

1.    VERLANGEN: Massaal trappen mensen in deze extreme beweging. Weinig van deze zaken is op de verheerlijking van Christus Jezus gericht, maar op de eigen ervaring met "Zijn" geest. Het is sterk gericht op het "take it, take it, take it!" Hebben, Hebben en nog eens hebben.

2.    IMPARTATIE: En als men dan ontvangen heeft, wordt er een verlangen naar meer gecreëerd. Dat verlangen is vrij normaal (ook Bijbels gezien), maar als je dan eenmaal de verkeerde keuze hebt gemaakt is de kans verder af te dwalen groter geworden. Dit komt doordat de geest die men ontvangt, men blind maakt voor Zijn Waarheid, Zijn Weg en Zijn Leven (Joh. 14:6)

3.    MISLEIDING EN GEBONDENHEID: Dan ga je meer verlangen naar de verkeerde werkingen van de geest en kom je in een vicieuze cirkel, waarbij satans macht en gebondenheid hand over hand toenemen.

Wordt satan of Christus gepredikt?

Satan laat mensen werkelijk geloven dat zij met de Here Jezus van doen hebben en daarom denk ik, dat Mattheus van der Steen zeker niet gelooft dat hij satan staat te prediken, maar blind is gemaakt door gebondenheid. Satan neemt alles en geeft mensen weinig terug, maar wil op het moment dat het nodig is veel van zijn werk laten zien, zoals genezingen, schudden, vallen, tongentaal, blaffen, profetie, krachten en uitdrijvingen. Het punt is, dat een aantal dingen in de Bijbel voorkomen, en absoluut in het leven van een christen mogen voorkomen, maar er zijn ook een aantal zaken, die niet eens Bijbels zijn, maar wel als normaal ervaren worden. Dus waar gaat het fout? Men vergeet te toetsen aan de Bijbel.

Satans macht is sterk, maar de Here Jezus is en blijft OVERWINNAAR!

Terug naar begin

Uitdrijven van demonen.

Van één van de lezers ven eindtijdinbeeld.nl kreeg ik de terechte vraag:

Als er mensen worden bevrijd van demonen dan is het toch niet van satan. Een koninkrijk is toch niet tegen zichzelf gekeerd? (Luc. 11:14 en verder.)

De mensen die bij gelegenheden, zoals TRIN, worden vrijgemaakt, bevrijdt worden, kunnen niet in de naam van satan bevrijdt worden, maar alleen in Jezus Naam. 

Matt. 7:22  Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Heere, Heere! hebben wij niet in uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam duivelen uitgeworpen, en in Uw Naam vele krachten gedaan? 23  En dan zal Ik hun openlijk aanzeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij, die de ongerechtigheid werkt! 

De Here Jezus wist toen al, dat in Zijn Naam duivelen zouden worden uitgeworpen. De bevrijding heeft echt plaatsgevonden, maar dat wil niet zeggen dat de Here dit heeft gedaan. In de "Naam van Jezus" zit zoveel autoriteit, kracht en macht, dat ook mensen die niet Bijbels bezig zijn, met Zijn Naam, duivelen kunnen uitwerpen.

Voor mezelf kan ik me voorstellen, dat wanneer iemand, zeg maar bij Todd Bentley, wordt bevrijdt, hij daarna een dubbele dosis "holy BAM" krijgt en opnieuw is gebonden. Zo iemand is daarna in de veronderstelling dat hij is gezalfd met Gods Geest, maar is mijns inziens direct weer terug bij af.

Terug naar begin

Toetspunten:

“Het voelt als een grijs gebied, ik weet niet of dit van de Heer is”.

Als wit, grijs wordt, zit er zwart bij in gemengd. Als er in de gemeente dingen gebeuren, waarvan je niet helemaal meer weet of ze van de Heer afkomstig zijn, zit er waarschijnlijk al zwart bij.

Ik heb een gave van de Heilige Geest ontvangen (bijvoorbeeld bij TRIN), maar ik weet niet zeker of dit wel goed is? Hoe kan ik dit toetsen?

Kan ook, mijn broeders, een vijgeboom olijven voortbrengen, of een wijnstok vijgen? Alzo kan geen fontein zout en zoet water voortbrengen. Jak. 3:12

Als de geest, bij bijvoorbeeld TRIN, staat voor de vijgeboom, dan zijn de vruchten van die geest die vijgen. Als de vruchten van de geest schudden en vallen in de geest zijn, zijn ook profetie en tongentaal dezelfde vrucht. Want de vijgeboom kan geen olijven voortbrengen. De Here geeft mensen tongentaal, dus je mag het Hem altijd vragen. Maar het kan best zijn, dat de Here je wilt zegenen met een andere geestelijke bediening. Want het gaat erom wat Hij belangrijk voor ons vindt en nooit andersom.

 “Sorry hoor, maar je mag de werking van Gods Geest toch niet hinderen? Als Hij met ons allemaal bezig is, is dat toch goed!” 

De gaven van de Heilige Geest zijn gericht op de verheerlijking van Jezus Christus. Gemeente opbouw, waar de Heilige Geest in het bijzonder mee bezig is, is de verheerlijking van Jezus Christus.

In 1 Kor. 14 legt de Here heel duidelijk uit, wat mag en niet mag. Het hoofdstuk eindigt bij vers 40 met: “Laat alle dingen eerbaar en met orde geschieden.” Dit vers is gekoppeld aan vers 33: “Want God is geen God van verwarring, maar van vrede, gelijk in al de gemeenten der heiligen.” 

Hij is geen God van verwarring (chaos / wanorde), want verwarring komt nog steeds uit het geestelijke Babel, maar van liefde. Als ik het had aangevuld stond er orde, maar er staat heel bewust liefde. Want uit Zijn liefde zijn wij geduldig en hebben we oog voor elkaar, krijgen mensen de ruimte die ze nodig hebben en kan er gecorrigeerd worden zonder venijn. 

In de diverse filmpjes die over dit onderwerp gaan, zie ik keer op keer wanorde en chaos. Een ander toetsinstrument is Christus. Vaak is men zijdelinks wel bezig met de Here Jezus, maar is men met name gericht op de eigen ervaring met de geest. Soms zo sterk, dat men niet meer Christus als richtpunt heeft maar zichzelf. Die wortels komen uit de new age voort.

Terug naar begin

Tongentaal, het spreken in de taal der engelen.

BRON: www.godblessyou.nl

1 Korinthe 14:1-11 - Jaagt de liefde na, en ijvert om de geestelijke gaven, maar meest, dat gij moogt profeteren. Want die een vreemde taal spreekt, spreekt niet den mensen, maar Gode; want niemand verstaat het, doch met den geest spreekt hij verborgenheden. Maar die profeteert, spreekt den mensen stichting, en vermaning en vertroosting. Die een vreemde taal spreekt, die sticht zichzelven; maar die profeteert die sticht de Gemeente. En ik wil wel, dat gij allen in vreemde talen spreekt, maar meer, dat gij profeteert; want die profeteert, is meerder dan die vreemde talen spreekt, tenzij dan, dat hij het uitlegge, opdat de Gemeente stichting moge ontvangen. En nu, broeders, indien ik tot u kwam, en sprak vreemde talen, wat nuttigheid zou ik u doen, zo ik tot u niet sprak, of in openbaring, of in kennis, of in profetie of in lering? Zelfs ook de levenloze dingen, die geluid geven, hetzij fluit, hetzij citer, zo zij geen onderscheid met hun klank geven, hoe zal bekend worden, hetgeen op de fluit of op de citer gespeeld wordt? Want ook indien de bazuin een onzeker geluid geeft, wie zal zich tot den krijg bereiden? Alzo ook gijlieden, indien gij niet door de taal een duidelijke rede geeft, hoe zal verstaan worden hetgeen gesproken wordt? Want gij zult zijn als die in de lucht spreekt. Er zijn, naar het voorvalt, zo vele soorten van stemmen in de wereld, en geen derzelve is zonder stem. Indien ik dan de kracht der stem niet weet, zo zal ik hem, die spreekt, barbaars zijn; en hij, die spreekt, zal bij mij barbaars zijn.

De bijbel maakt ons duidelijk dat de gave van het spreken in tongen voornamelijk bedoeld is om jezelf op te bouwen, te stichten. Maar hij of zij die de gave heeft om te profeteren, die kan daarmee anderen opbouwen, vermanen en vertroosten. Volgens Paulus is de gave van profetie daarom belangrijker dan de gave om te kunnen spreken in tongen, tenzij iemand ook de gave heeft om tongen te kunnen vertolken. Want dan kunnen anderen worden opgebouwd, vermaand en vertroost. Eigenlijk is dit best wel logisch. Als in een bijeenkomst of vergadering iemand in het Russisch het woord voert, terwijl er verder niemand Russisch verstaat, dan wordt het moeilijk (eigenlijk onmogelijk) om te begrijpen wat deze persoon aan het vertellen is. Op het moment dat er een tolk aanwezig is die de overige aanwezigen kan duidelijk maken wat er wordt gezegd, is dit probleem verholpen. Zo is het ook met het spreken in tongen.

Paulus begint zijn betoog in 1 Korinthe 14 met de oproep om 'de liefde na te jagen' (voor meer informatie over de liefde, zie 1 Korinthe 13). Door in het openbaar in tongen te spreken, zonder rekening te houden met je omgeving (ofwel zonder dat er een vertaler aanwezig is), ben je eigenlijk heel zelfzuchtig bezig en jaag je de liefde dus niet na. Zonder liefde zijn al onze inspanningen, hoe goed bedoeld ook, eigenlijk zinloos:  

1 Korinthe 13:4-5 - De liefde is lankmoedig, zij is goedertieren; de liefde is niet afgunstig; de liefde handelt niet lichtvaardiglijk, zij is niet opgeblazen; Zij handelt niet ongeschiktelijk, zij zoekt zichzelve niet, zij wordt niet verbitterd, zij denkt geen kwaad; 

1 Korinthe 13:1 - Al ware het, dat ik de talen der mensen en der engelen sprak, en de liefde niet had, zo ware ik een klinkend metaal, of luidende schel geworden. 

1 Korinthe 14:12-13 - Alzo ook gij, dewijl gij ijverig zijt naar geestelijke gaven, zo zoekt dat gij moogt overvloedig zijn tot stichting der Gemeente. Daarom, die in een vreemde taal spreekt, die bidde, dat hij het moge uitleggen. 

Hier heeft Paulus het over iets dat in je pinkster en charismatische kringen nog maar zelden hoort: zij die in tongen spreken, moeten streven naar de gave van het vertolken van tongen. Immers, dan wordt het mogelijk om het spreken in tongen te gebruiken tot stichting, vermaning en vertroosting van anderen. 

1 Korinthe 14:14-19 - Want indien ik in een vreemde taal bid, mijn geest bidt wel, maar mijn verstand is vruchteloos. Wat is het dan? Ik zal wel met den geest bidden, maar ik zal ook met het verstand bidden; ik zal wel met den geest zingen, maar ik zal ook met het verstand zingen. Anderszins, indien gij dankzegt met den geest, hoe zal degene, die de plaats eens ongeleerden vervult, amen zeggen op uw dankzegging, dewijl hij niet weet, wat gij zegt? Want gij dankzegt wel behoorlijk, maar de ander wordt niet gesticht. Ik dank mijn God, dat ik meer vreemde talen spreek, dan gij allen; Maar ik wil liever in de Gemeente vijf woorden spreken met mijn verstand, opdat ik ook anderen moge onderwijzen, dan tien duizend woorden in een vreemde taal. 

De bijbel is heel erg duidelijk over hoe de gave van het spreken in tongen in het openbaar moet worden gebruikt:

1 Korinthe 14:23-24 - Indien dan de gehele Gemeente bijeenvergaderd ware, en zij allen in vreemde talen spraken, en enige ongeleerden of ongelovigen inkwamen, zouden zij niet zeggen, dat gij uitzinnig waart? Maar indien zij allen profeteerden, en een ongelovige of ongeleerde inkwame, die wordt van allen overtuigd, en hij wordt van allen geoordeeld.

1 Korinthe 14:26-33 - Wat is het dan, broeders? Wanneer gij samenkomt, een iegelijk van u, heeft hij een psalm, heeft hij een leer, heeft hij een vreemde taal, heeft hij een openbaring, heeft hij een uitlegging; laat alle dingen geschieden tot stichting; En zo iemand een vreemde taal spreekt, dat het door twee, of ten meeste drie geschiede, en bij beurte; en dat een het uitlegge. Maar indien er geen uitlegger is, dat hij zwijge in de Gemeente; doch dat hij tot zichzelven spreke, en tot God. En dat twee of drie profeten spreken, en dat de anderen oordelen. Doch indien een ander, die er zit, iets geopenbaard is, dat de eerste zwijge. Want gij kunt allen, de een na den ander profeteren, opdat zij allen leren, en allen getroost worden. En de geesten der profeten zijn den profeten onderworpen. Want God is geen God van verwarring, maar van vrede, gelijk in al de Gemeenten der heiligen. 

Eigenlijk zijn dit heldere en duidelijke voorschriften die geen verduidelijking nodig hebben. Helaas worden deze bijbelse voorschriften rondom het gebruik van deze gave compleet genegeerd. In veel pinkster en charismatische bewegingen wordt tijdens iedere (gebeds)mogelijkheid in tongen gebeden door grote groepen mensen (dus niet door twee of drie en om de beurt zoals de bijbel ons leert), ZONDER dat er ooit een vertolking gegeven wordt.

Zie hieronder een citaat uit een ‘bijbelstudie' van een pinkstergemeente over wanneer er volgens hen in tongen mag worden gesproken.

Citaat:
Wanneer mag men in tongen spreken
Paulus zegt in Epheze 6 vers 18: "Bidt daarbij met aanhoudend bidden en smeken bij elke gelegenheid in de Geest, daartoe wakende met alle volharding en smeking voor alle heiligen." In 1 Korinthe 14 vers 18 dankt de apostel God dat hij meer dan allen in tongen spreekt. U mag dus bij elke gelegenheid en heel vaak in nieuwe tongen spreken. De Bijbel zegt niet dat u altijd in tongen moet spreken, maar bij elke gelegenheid. Ook thuis in uw binnenkamer. Tijdens het oproepen tot bekering door de voorganger. Wanneer er gestreden en gebeden wordt met zieken. Terwijl u aan het koken bent. enz.enz. Spreek in tongen. Het is goed en noodzakelijk. We kunnen elkaar aansporen om in tongen te spreken. Paulus zegt door de Geest: BELEMMERT HET SPREKEN IN TONGEN NIET. 1 Korinthe 14 vers 39.
Einde citaat.

Waar in de bijbel kunnen we vinden dat we in tongen moeten gaan spreken als er wordt gestreden en gebeden met zieken? NERGENS! Dit is niet in lijn met Gods woord. We hebben net kunnen lezen dat alle dingen moeten geschieden tot stichting en dat daar waar er geen uitlegger aanwezig is, men niet in tongen moet spreken in de gemeente. De tekst Éfeze 6:18 wordt aangehaald als argument dat men bij elke gelegenheid in tongen mag spreken. Dat is niet wat daar staat en het gaat daar ook helemaal niet over het spreken in tongen. Paulus heeft het hier over bidden in de Geest. Bidden in de Geest is niet hetzelfde als het spreken in tongen. Als dat zo zou zijn, dan zou iemand die niet in tongen spreekt, niet kunnen bidden in de Geest (het zal je vast niet verbazen dat dit vaak ook zo wordt geleerd om mensen nog meer onder druk te zetten om zich uit te strekken naar deze gave). Dat zou betekenen dat Paulus ons hier een opdracht geeft die niet voor iedereen uitvoerbaar is. Door bijbelteksten op deze manier uit hun context te halen is er ruimte voor valse leer. Wie de moeite neemt om Éfeze hoofdstuk 6 in zijn geheel te bestuderen, zal zien dat het niet gaat over het spreken in tongen. Het gaat hier om de noodzaak de volledige geestelijke wapenrusting aan te doen, zodat je volledig beschermd bent in de geestelijke strijd tegen de listigheden en aanvallen van de duivel (Éfeze 6:11-13). Een belangrijk onderdeel van die geestelijke wapenrusting is het voortdurend in gebed zijn, een oproep die we op vele plaatsen in de bijbel tegenkomen (zie hieronder enkele voorbeelden).

Het bidden IN de Geest is een gebed waarin de bidder wordt geïnspireerd en geleid door de Heilige Geest in zijn of haar gebed. Bidden IN de Geest en het spreken in tongen zijn twee verschillende dingen. Zie en oordeel zelf: Paulus heeft het in 1 Korinthe 14 vers 15 over ‘bidden MET den geest' (geen hoofdletter 'g'!) en niet over bidden IN de Geest (wel hoofdletter 'g'). In 1 Korinthe 14 vers 14 zegt Paulus ‘mijn geest bidt wel, maar mijn verstand is vruchteloos'. Ook hier is ‘geest' met een kleine ‘g' geschreven, omdat het hier NIET om de Heilige Geest gaat maar om de eigen menselijke geest. Als iemand in tongen spreekt/bidt, dan bidt zijn geest wel, maar het verstand is vruchteloos. Immers, de bidder weet niet wat hij/zij bidt!!  

Éfeze 6:18 - Met alle bidding en smeking, biddende te allen tijd in den Geest, en tot hetzelve wakende met alle gedurigheid en smeking voor al de heiligen; 

Lukas 18:1 - En Hij zeide ook een gelijkenis tot hen, daartoe strekkende, dat men altijd bidden moet, en niet vertragen; 

Lukas 21:36 - Waakt dan te aller tijd, biddende, dat gij moogt waardig geacht worden te ontvlieden al deze dingen, die geschieden zullen, en te staan voor den Zoon des mensen. 

Romeinen 12:12 - Verblijdt u in de hoop. Zijt geduldig in de verdrukking. Volhardt in het gebed. 

Kolossenzen 4:2 - Houdt sterk aan in het gebed, en waakt in hetzelve met dankzegging;

1 Thessalonicenzen 5:17 - Bidt zonder ophouden.

Paulus zegt in 1 Korinthe 14 vers 39 dat het spreken in tongen niet moet worden verhinderd. Als het over het spreken in tongen gaat, is dit binnen de pinkster en charismatische kringen een veelgebruikte tekst om iedere tegenstand of kritische noot in de kiem te smoren. Het spreken in tongen moet inderdaad niet worden verhinderd, maar dat geldt alleen daar waar deze gave wordt gebruikt zoals is voorgeschreven in Gods woord (zie bovenstaande alinea's)! Het moge duidelijk zijn dat deze uitspraak van Paulus niet van toepassing is op een situatie waarin Gods woord wordt genegeerd! Bovendien is ook vers 39 weer een voorbeeld van een tekst die vaak maar gedeeltelijk wordt gelezen en uit zijn context wordt gehaald. Voordat Paulus aangeeft dat het spreken in tongen niet verhinderd moet worden, geeft hij nogmaals aan om te ijveren naar de gave van profetie. Vervolgens doet hij (ook niet voor de eerste keer) een oproep om alle dingen eerlijk en met orde te laten geschieden. Als Paulus hier zo sterk de nadruk op legt, is dat dan niet hetgeen waar wij dan ook de nadruk op zouden moeten leggen? En als men vers 39 van 1 Korinthe 14 zo goed kent, hoe zit het dan met de 38 verzen die daarvoor geschreven zijn? Worden die soms overgeslagen?

1 Korinthe 14:39-40 - Zo dan, broeders, ijvert om te profeteren, en verhindert niet in vreemde talen te spreken. Laat alle dingen eerlijk en met orde geschieden.  

Dit artikel zal zeker niet bij een ieder in goede aarde vallen. Het zij zo, want daar waar de waarheid wordt verkondigd zal er altijd tegenstand zijn. Daar waar de waarheid wordt verkondigd zullen er altijd mensen zijn die er niets van willen weten. Dat zagen we al toen Jezus op aarde was en dat is nooit veranderd. Op het moment dat het gaat om iets dat al jarenlang wordt geaccepteerd en zelfs een kenmerk is geworden van bepaalde ‘christelijke stromingen', zoals het spreken in tongen, zal het alleen maar moeilijker zijn om oren te vinden die willen horen. Wij bidden en vertrouwen op de Heer dat Hij de ogen zal openen van de mensen die echt het verlangen hebben om Hem te dienen en te volgen. 

Jakobus 1:19-21 - Zo dan, mijn geliefde broeders, een iegelijk mens zij ras om te horen, traag om te spreken, traag tot toorn; Want de toorn des mans werkt Gods gerechtigheid niet. Daarom, afgelegd hebbende alle vuiligheid en overvloed van boosheid, ontvangt met zachtmoedigheid het Woord, dat in u geplant wordt, hetwelk uw zielen kan zaligmaken. 

Er is nog iets heel belangrijks waar we in dit artikel aandacht aan moeten schenken en dat is het toetsen van de gave...

BRON: http://www.godblessyou.nl/index.php?page=spreken-in-tongen-zoals-het-zou-moeten

Terug naar begin

Hier komen de gegevens over de auteur.
Copyright © 2001  [Naam organisatie]. Alle rechten voorbehouden.
Laatst bijgewerkt: 04 december 2011.